Allah, Tek Gerçek Tanrı’nın özel ismidir. Başka hiçbir şeye Allah denilemez. Bu kelimenin çoğulu veya cinsiyeti yoktur; bu da çoğul yapılabilen “tanrı” kelimesiyle, yani tanrılar veya dişil yapılabilen “tanrıça” kelimesiyle karşılaştırıldığında benzersizliğini gösterir. Her dilde Tanrı’ya ve bazen de daha alt düzey tanrılara atıfta bulunmak için kullanılan bir veya daha fazla terim olduğu bilinen bir gerçektir. Allah için durum böyle değildir.
Müslüman olmayan birçok kişinin İslam hakkında sahip olduğu en büyük yanılgılardan bazıları “Allah” kelimesiyle ilgilidir. Çeşitli nedenlerle birçok kişi, Müslümanların Hristiyan ve Yahudilerden farklı bir Tanrı’ya taptığına inanmaya başlamıştır. Bu tamamen yanlıştır, çünkü “Allah”, Arapçada “Tanrı” anlamına gelir ve tek bir Tanrı vardır. Ancak Yahudilerin, Hristiyanların ve Müslümanların hepsinin farklı Yüce Tanrı kavramlarına sahip olduğu kesinlikle doğrudur. Örneğin Müslümanlar, Yahudiler gibi Hristiyanların Teslis ve İlahi Enkarnasyon inançlarını reddederler. Ancak bu, bu üç dinin her birinin farklı bir Tanrı’ya taptığı anlamına gelmez; çünkü tek bir Gerçek Tanrı vardır. Yahudilik, Hristiyanlık ve İslam “Tek Tanrılı” olarak sınıflandırılır; ancak İslam, diğer dinlerin, Yüce Tanrı’nın gerçek öğretilerini ihmal ederek ve bunları insan yapımı fikirlerle karıştırarak, Yüce Tanrı’ya olan saf ve doğru inancı bir şekilde çarpıttığını ve geçersiz kıldığını öğretir.
Tek ve Gerçek Tanrı, İslam’ın Tanrı ile ilişkilendirdiği benzersiz kavramın bir yansımasıdır. Bir Müslüman için Allah, evrenin Yüce Yaratıcısı ve Kayyumudur; hiçbir şeye benzemez ve hiçbir şey de O’na benzetilemez. Çağdaşları Hz. Muhammed’e (s.a.v.) Allah hakkında sorular sormuş; cevap, tevhid inancının özü veya düsturu olarak kabul edilen kısa bir Kur’an suresi şeklinde doğrudan Allah’ın kendisinden gelmiştir. Bu sure, 112. suredir ve anlamı şöyledir:
“De ki: O, Allah’tır, birdir. Allah, ebedî sığınaktır. O, doğurmamış, doğmamıştır ve O’nun hiçbir dengi yoktur.” ( İhlas 112:1)
Bazı gayrimüslimler, İslam’daki Tanrı’nın katı ve zalim olduğunu ve kendisine tam olarak itaat edilmesini talep ettiğini iddia ederler. O, sevgi dolu ve nazik değildir. Hiçbir şey bu iddiadan daha gerçek dışı olamaz. Kur’an’ın 114 suresinin biri hariç her birinin “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla” ayetiyle başladığını bilmek yeterlidir. Hz. Muhammed’in bir hadisinde şöyle denir: ” Allah, bir annenin sevgili çocuğuna olan sevgisinden ve şefkatinden daha şefkatlidir. “
Ancak Allah aynı zamanda adildir. Dolayısıyla, günahkârlar ve zalimler cezalarını çekecek, takva sahipleri ise O’nun lütuf ve ihsanlarına mazhar olacaktır. Allah’ın lütfunu ararken hayatları boyunca acı çekenler ve hayatları boyunca başkalarına zulmeden ve onları sömürenler, Rablerinden benzer bir muamele görmemelidir. Onlara da aynı muameleyi beklemek, insanın ahirette hesap vereceği inancına aykırıdır; bu inanç, bu dünyada ahlaklı ve erdemli bir yaşam sürme çabasının tüm teşviklerini ortadan kaldırır.
İslam, Tanrı’yı herhangi bir insan biçiminde tanımlamayı veya O’nun zenginlik, güç veya ırk temelinde belirli kişileri veya milletleri kayırdığını tasvir etmeyi reddeder. Tanrı, insanları eşit olarak yaratmıştır. İnsanlar ancak erdem ve dindarlıklarıyla kendilerini farklılaştırabilir ve O’nun rızasını kazanabilirler.
Tanrı’nın yaratılışın yedinci gününde dinlendiği, askerlerinden biriyle güreştiği, Tanrı’nın insanlığa karşı kıskanç bir komplocu olduğu veya Tanrı’nın herhangi bir insanda vücut bulduğu gibi kavramlar İslami açıdan küfür olarak kabul edilir.
Yaratıcı, yarattığı şeylerden farklı bir tabiata sahip olmalıdır; çünkü eğer onlarla aynı tabiata sahip olsaydı, zamansal olurdu ve dolayısıyla bir yaratıcıya ihtiyaç duyardı. Dolayısıyla hiçbir şey O’na benzemez. Yaratıcı zamansal değilse, Ebedî olmalıdır. Ebedî, sınırlamalara bağlı olamaz. O, Kendi Kendine Yeterlidir çünkü O’nun dışında hiçbir şey O’nun varlığını sürdürmesine sebep olamaz ve eğer O’nun dışında hiçbir şey O’nun varlığını sürdürmesine sebep olmuyorsa, bu O’nun Kendi Kendine Yeterli olduğu anlamına gelir. Ve eğer kendi varlığının devamı için hiçbir şeye bağlı değilse, varlığının bir sonu olamaz. Dolayısıyla Yaratıcı, Ebedî ve Ebedîdir.
Dilbilimsel olarak, İsa’nın (Allah onu yüceltsin) konuştuğu dilde Tanrı anlamına gelen Aramice “El” kelimesinin, İngilizce “Tanrı” kelimesinden çok “Allah” kelimesine ses olarak daha çok benzediğini belirtmek ilginçtir. Bu durum, Tanrı için kullanılan çeşitli İbranice kelimeler olan “El” ve “Elah” ve çoğul hali olan “Elohim” için de geçerlidir. Bu benzerliklerin nedeni, Aramice, İbranice ve Arapça’nın ortak kökene sahip Sami dilleri olmasıdır. Ayrıca, İncil’in İngilizceye çevrilmesinde İbranice “El” kelimesinin “Tanrı”, “tanrı” ve “melek” olarak çeşitli şekillerde çevrildiği de unutulmamalıdır! Bu belirsiz dil, farklı çevirmenlerin önyargılarına dayanarak kelimeyi kendi görüşlerine uyacak şekilde çevirmelerine olanak tanır. Arapça “Allah” kelimesi ise yalnızca Yüce Tanrı için kullanıldığından, böyle bir zorluk veya belirsizlik yaratmaz. Ayrıca İngilizcede sahte tanrı anlamına gelen “god” ile Tek Gerçek Tanrı anlamına gelen “God” arasındaki tek fark, yazılı eserlerde sıklıkla kullanılan büyük “G” harfidir.
————
www.islamweb.net adresinden ufak düzenlemelerle alınmıştır .
