Yaratılışın Ayrıntıları Hakkında Merak Ediyorum
İslam, Allah’ın Yüce Yaratıcı, Egemen Hükümdar ve evrendeki her şeyin sorgusuz sualsiz Sahibi olduğunu öğretir. O, varlıkları ve nesneleri kendi iradesiyle yaratmayı seçer ve yaratılış nedenini yalnızca O bilir.
Gerçekte, Tanrı’nın iradesini, O’nun bize vahiyleri ve peygamberleri aracılığıyla bildirdiği dışında, bilmemizin hiçbir yolu yoktur. Bu gerçeği kabul etmek, Tanrı’ya bilinçli ve bilinçli bir ibadetin ilk adımıdır.
Allah’a ibadet, O’nu Yaratıcımız, Rızkımız ve Egemen Kanun Koyucumuz olarak kabul etmek ve hayatın her alanında tüm faaliyetlerimizi O’na teslim etmektir. Müslümanların Allah’ın kelamı olduğuna inandıkları Kuran’da Allah, inananlara şunları emretmiştir:
“Şüphesiz benim namazım, ibadetlerim, hayatım ve ölümüm, hepsi âlemlerin Rabbi olan Allah içindir.” ( En’am , 6/162)
Yukarıdakiler, yalnızca akıllı ve özgür varlıkların gerçekleştirebileceği bilinçli ve bilinçli bir şekilde Allah’a teslim olma eylemini özetlemektedir. Ancak “İslam” kelimesinin Kuran’da kullanıldığı başka bir anlam daha vardır: Her canlı veya cansız varlığın, genellikle doğa kanunları olarak adlandırılan Allah’ın kanunlarına uyması gibi, Allah’ın kanunlarına isteyerek veya istemeyerek teslim olma eylemi.
Bu tür gönüllü veya gönülsüz teslimiyet, aynı zamanda İslam’dır veya başka bir deyişle Allah’a ibadettir. Kuran’da bunun anlamı şöyle ifade edilmektedir:
“Göklerde ve yerde olanların hepsi, ister istemez O’na boyun eğmişken ve O’na döndürülüp götürülecekken, onlar Allah’ın dininden başkasını mı arıyorlar?” ( En’am, 6/83)
Bu açıdan bakıldığında, tüm varlıklar zorunlu olarak Tanrı’ya ibadet eder. Analitik becerimizi ve akıl yürütme gücümüzü kullanarak, Tanrı’nın yaratıcı gücü hakkında bir fikir edinebilir ve vahiyleri ışığında seçimlerinin ardındaki mantığı anlayabiliriz.
Bu sayede evrendeki varlıkların veya varlıkların yaratılış sebebi hakkında da bir bilgi edinebiliriz; mesela mikropların veya çöldeki bir kum tanesinin veya denizdeki bir damla suyun.
Yüce Allah Kuran’da yeryüzündeki her şeyin insanın faydası için yaratıldığını şöyle bildirmektedir:
“O, yeryüzünde ne varsa hepsini sizin için yaratandır.” ( Bakara 2:29)
Bu ayet, Allah’ın yarattıklarının en hayırlısının insan olduğunu ve diğer tüm canlıların onun için yaratıldığını ima etmektedir. Dolayısıyla, ister mikroplar kadar küçük, ister balinalar kadar güçlü olsun, tüm canlılar insan için yaratılmıştır.
İlahi yaratılış şemasında, ister büyük ister küçük olsun, her şeyin bir yeri vardır. Hiçbir şey Yüce Allah’ın bilgisi olmadan gerçekleşmez; hiçbir şey iyi bir sebep olmadan gerçekleşmez; tüm varlıklar ve şeyler gizemli yollarla birbirine bağlıdır.
Tüm varlıkların ve varlıkların birbirine bağlı olduğu, yeni ekoloji bilimi tarafından yakın zamanda kanıtlanmıştır. Bugün, yeryüzündeki bitki ve hayvanların yaşamının insan yaşamıyla yakından bağlantılı olduğunu biliyoruz. Doğayı tüm tezahürleriyle kucaklayan bir çevreci olan Rachel Carson (1907-1964), araştırmalarıyla insanlığın hayatta kalmasının doğanın dengesine bağlı olduğunu göstermiştir. Şöyle yazmıştır:
Michigan’daki kızılgerdan veya Miramichi’deki somon gibi, her birimiz için bu bir ekoloji, karşılıklı ilişkiler ve karşılıklı bağımlılık sorunudur. Deredeki caddis sineklerini zehirliyoruz ve somon sürüleri azalıp ölüyor…
Karaağaçlarımıza ilaç sıkıyoruz ve sonraki pınarlar kızılgerdan şarkılarından yoksun kalıyor. Bunun sebebi, kızılgerdanları doğrudan ilaçlamamız değil, zehrin artık aşina olduğumuz karaağaç yaprağı-solucan-kırmızıgerdan döngüsünde adım adım ilerlemesi. Bunlar kayıt altına alınmış, gözlemlenebilir, çevremizdeki görünür dünyanın bir parçası. Bilim insanlarının ekoloji olarak bildiği yaşam-ya da ölüm ağını yansıtıyorlar. (189)
Carson’a göre, yeryüzündeki yaşam ancak canlılar ve çevreleri arasındaki etkileşimle mümkündür. Carson’ın kimyasal pestisitlerin sorumsuzca kullanımına karşı verdiği mücadele, insanlar da dahil olmak üzere tüm türlerin birbiriyle bağlantılı olduğu ve bir türün yok edilmesinin diğerlerini tehlikeye atabileceği anlayışından ilham almıştır.
Yukarıda anlatılanlar, çöldeki tek bir kum tanesinin veya denizdeki bir damla suyun bile Yüce Allah’ın planında bir rolü olduğu anlamına gelir. Allah’ın bir mikrop veya dinozor yaratmak için çok fazla zaman ve enerji harcamasına da gerek yoktur. Bir şeyi yaratmayı dilediğinde, “Ol” diye emreder ve o da hemen oluverir. Bu, Allah’ın emri geldiğinde, doğadaki her şeyin, emir yerine getirilene kadar Allah’ın dilediği gibi işlemeye başladığı anlamına gelir.
Ayrıca İslam’da Allah’ın bir olduğu çok güzel ifade edilmiştir:
“Her şeyi yaratan, sonra onu olması gereken şekle sokan, her şeyin tabiatını belirleyen ve sonra onu olması gereken şekle doğru yönlendiren O’dur.” ( A’la 87/2-3)
Bu, bir şeyin veya varlığın doğasının, kökeninin, gelişiminin, çürümesinin ve sonunun Tanrı tarafından belirlendiği anlamına gelir. Adeta “kaderini” belirleyen Tanrı’dır. Tanrı’nın kontrolü dışında hiçbir şey gerçekleşemez. Dolayısıyla bir ülke, ancak gerçekte Tanrı tarafından belirlenen, o gelişmeye yol açan “doğal olarak gerekli olan yolu” izleyerek gelişebilir.
Kuran, bir ülkenin maddi veya fiziksel gelişiminin vatandaşlarının dinine göre belirlendiğini söylemez. Ancak Kuran, bir kişinin veya bir toplumun nihai varış noktasının dine göre belirlendiğini söyler. Ayrıca Kuran, salih amel ve duanın hem burada hem de ahirette iyi sonuçlara yol açtığını öğretir.
Erkeklerin ve kadınların ortalama yaşam sürelerinin uzamasının tıp ve hijyen alanındaki genel ilerlemeye bağlı olduğu doğrudur; aynı şekilde erkeklerin ve kadınların ortalama yaşam sürelerinin uzamasının Yüce Allah’ın iradesi ve planı dahilinde gerçekleştiği de doğrudur.
Burada bir çelişki yok, çünkü Tanrı’nın iradesi erkek ve kadınların ortalama yaşam süresinin uzamasıdır; tıpkı bunun sağlık koşullarındaki genel iyileşmenin bir sonucu olması gerektiği gibi. Başka bir deyişle, hem insanların yaşam sürelerinin uzaması hem de sağlık koşullarındaki genel iyileşme Tanrı’nın iradesi doğrultusunda gerçekleşir. Bu da “dindar olmak ve daha fazla ibadet etmek” anlamına gelir.
————
Bu makale, Onislam.net’in İslam Hakkında Soru Sor servisindeki bir soru-cevaptan alınmıştır . Web sitemizdeki tasarım ve amacımıza uygun olarak alınmış ve editoryal olarak değiştirilmiştir.
Profesör Shahul Hameed, Reading Islam Web Sitesi’nin danışmanıdır. Ayrıca Hindistan, Calicut’taki Kerala İslam Misyonu’nun başkanlığını da yapmıştır. Malayalam dilinde yayınlanmış üç İslam kitabının yazarıdır. Kitapları karşılaştırmalı din, kadının statüsü, bilim ve insani değerler üzerinedir.
