Çoğunuzun böyle davranmasının sebebi, ibadetin manasının ve içeriğinin zihinlerinizde çarpıtılmış olmasıdır. Gün boyunca sadece yemekten ve içmekten uzak durmanın oruç olduğunu sanıyorsunuz.
Bu nedenle, bu konudaki en küçük ayrıntılara bile dikkat etmekte çok titizsiniz. Bu kuralların en ufak bir ihlalinden bile kaçınacak kadar Allah’tan korkuyorsunuz; ancak aç ve susuz kalmanın amaç değil, sadece şekil olduğunu takdir etmiyorsunuz.
Bu şekil, sizde öyle bir Allah korkusu ve sevgisi, öyle bir irade ve karakter kuvveti meydana getirmek için emredilmiştir ki, arzularınızın aksine bile, Allah’ın hoşuna gitmeyen, görünüşte kârlı olan şeylerden kaçınır, risk ve zararı olsa bile, mutlaka Allah’ın hoşuna giden şeyleri yaparsınız .
İbadetin Yanlış Görüşü
Bu güç ancak Orucun amacını anladığınızda ve fiziksel arzularınızı dizginlemek için aldığınız eğitimi yalnızca Tanrı korkusu ve sevgisi uğruna kullanmayı arzuladığınızda geliştirilebilir .
Peki Ramazan bitince ne olacak?
Oruçtan elde ettiğiniz her şeyi, tıpkı bir insanın yemek yedikten sonra parmaklarını boğazına sokarak kusması gibi, havaya savurursunuz. Tıpkı ekmek sindirilip kana dönüşüp her damara yayılmadıkça ondan fiziksel güç elde edilemeyeceği gibi, oruç tutan kişi de orucun amacının bilincine varıp, onun kalbine ve zihnine nüfuz etmesine, düşüncelerine, niyetlerine ve eylemlerine hâkim olmasına izin vermedikçe oruçtan manevi güç elde edilemez.
Oruç, Dindarlığa Giden Bir Yoldur
İşte bu yüzden Allah, orucu farz kıldıktan sonra, “Allah’a karşı sorumluluk bilincine ermeniz için” ( Bakara 2/183) orucun üzerinize farz kılındığını bildirmiştir .
Kesinlikle Allah bilincinde ve erdemli bir insan olacağınızın garantisi olmadığını unutmayın. Orucun amacını anlayan ve onu gerçekleştirmek için çabalayan kişi, orucun bereketini elde edecektir; bunu yapmayan kişi ise, oruçtan hiçbir şey elde etmeyi umamaz.
Gerçek Orucun Şartları
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) çeşitli vesilelerle orucun gerçek ruhuna işaret etmiş ve bu ruhu göz ardı ederek aç ve susuz kalmanın Allah katında hiçbir kıymeti olmadığını açıklamıştır.
Yalandan Uzak Durma
Peygamber Efendimiz bir gün şöyle buyurmuştur:
“Kim yalan söylemeyi ve yalanla iş yapmayı bırakmazsa, Allah o kimsenin yemesini ve içmesini bırakmasını gerektirmez.” (Buhari)
Başka bir yerde şöyle buyurmuştur: “Nice oruç tutanlar vardır ki, oruçlarından açlık ve susuzluktan başka bir şey elde etmezler. Nice geceler de vardır ki, oruçlarından ancak uykusuzluk elde ederler.” (Darimi)
Dersler açık ve nettir: Sadece aç ve susuz kalmak başlı başına bir ibadet değil, gerçek ibadeti yerine getirmenin bir yoludur. Gerçek ibadet, bu korku ve Tanrı sevgisi nedeniyle Tanrı’nın yasasını çiğnemekten vazgeçmek , O’nu memnun eden faaliyetlerde bulunmak ve bedensel arzuların ayrım gözetmeksizin tatmininden kaçınmak anlamına gelir. Orucun bu özünü göz ardı ederek oruç tutarsanız, midenize gereksiz yere rahatsızlık verirsiniz.
İnanç ve Öz-muayene
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) orucun bir diğer amacına da şöyle dikkat çekmektedir:
Kim inanarak ve sayarak oruç tutarsa, geçmiş günahları bağışlanır. (Buhari ve Müslim)
İnanmak, Müslümanın bilincinde Allah’a olan inancın canlı kalması anlamına gelir. Saymak ise, yalnızca Allah’ın rızasını gözetmek, düşüncelerinizi ve eylemlerinizi sürekli kontrol ederek O’nun rızasına aykırı hiçbir şey yapmadığınızdan emin olmak ve Allah ve Resûlü’nün vaat ettiği mükafatlara güvenip beklemek anlamına gelir.
Bu iki ilkeye uymak, geçmiş tüm günahlarınızın affedilmesi gibi zengin bir mükafat getirir. Bunun nedeni açıktır: Bir zamanlar itaatsiz olsanız bile, artık tam bir tövbekâr olarak Efendinize dönmüş olacaksınız. Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) (İbn Mace) dediği gibi, “tövbekâr, sanki hiç günah işlememiş gibidir.”
Günahlara Karşı Kalkan
Başka bir vesileyle Peygamber Efendimiz (s.a.v.) şöyle buyurmuştur:
Oruç, şeytanın saldırısından korunmak için bir kalkan gibidir. Bu nedenle kişi oruç tutarken (bu kalkanı kullanmalı ve) kavga etmekten kaçınmalıdır. Birisi ona kötü davranır veya onunla kavga ederse, sadece “Kardeşim, ben oruçluyum (benim böyle bir şey yapmamı bekleme)” demelidir. (Buhari ve Müslim)
İyiliğe Açlık
Peygamber Efendimiz (s.a.v.) bir defasında, oruçlu bir kimsenin, her zamankinden daha fazla iyi işler yapmasını ve iyilik yapmayı şiddetle arzulamasını emretmiştir. Kardeşlerine karşı şefkat ve merhameti kalbinde yoğunlaşmalıdır. Çünkü kendisi açlık ve susuzluk içinde olduğu için, Allah’ın yoksul diğer kullarının sefaletini daha iyi anlayacaktır.
Ramazan ayında bir oruçluya iftar yemeği veren kimse, onun günahlarının bağışlanmasına, cehennem ateşinden kurtulmasına ve oruçlunun sevabı kadar sevaba kavuşur. Orucun sevabından da hiçbir şey eksilmez. (Beyhakî)
Abdullah ibnAbbas , Peygamber Efendimizin (s.a.v.) Ramazan ayında alışılmadık derecede nazik ve cömert olduğunu anlatır . O dönemde kapısından hiçbir dilenci eli boş çıkmaz, mümkün olduğunca çok köle serbest bırakılırdı (Beyhakî).
Makale yazarın Müslüman Olalım adlı kitabından bir alıntıdır.
