Suriye'nin merhum Büyük Müftüsü Şeyh Ahmed Kuftaro tarafından
“Ey iman edenler!” Bu hitap, vahyedilmiş dinlere mensup insanlar arasındaki uzun diyalog tarihinin bir devamıdır. Allah, onlara şefkatiyle lütufta bulunmuş ve zikrinin nuruyla onlara hidayet vermiş, böylece onları tek bir ailenin fertleri olarak birleştirmiş ve aralarında iyilik ve merhametin her çeşidini yaymıştır.
İbrahim’den önce de peygamberler gelmiş olsa da, Allah’ın isteği, sonraki peygamberlerin onun soyundan gelmesiydi. Bu nedenle İbrahim, Allah’ın dostu ve iman edenlerin etrafında toplandığı manevi bir sembol oldu.
İbrahim’den sonra gelen bu büyük peygamber silsilesi, Allah’ın mesajını tebliğ etmeye çağırmış ve her biri, Allah’ın ilahi takdiri doğrultusunda bir sonrakine zemin hazırlamıştır. Böylece, insanlık tarihinin hiçbir aşamasında hiçbir insan topluluğu ilahi talimattan mahrum kalmamıştır.
Hz. Muhammed (s.a.v.) misyonunu şu sözlerle açıklamıştır:
“Benimle önceki peygamberlerin durumu , bir ev inşa etmeye katılıp, bir tuğla veya kerpiçlik bir boşluk bırakarak evi tamamlayan bir topluluğa benzer. Görenlerin hayranlıkla bakıp, ‘Eksik tuğlanın yeri olmasaydı ne güzel bir ev olurdu!’ demeleri gibidir. Ben bu tuğlayım ve peygamberlerin sonuncusu veya sonuncusuyum.” (Buhari)
Hz. Muhammed daha sonra, “Ben onun sadece bir tuğlasıyım” diye vurguladı.
Bu benzetmede Peygamber, kendisinden bütün ev halkı olarak değil, peygamberlik yapısının bir parçası olarak bahsetmektedir .
Böylece, hem kendi milletinin hem de önceki peygamberlerin takipçilerinin dikkatini, iman ehlinin gerçek izzetinin ancak iş birliği ve bütünleşmeyle gelebileceği gerçeğine çekmektedir. Allah, sanki bunu teyit edercesine Kuran’da şöyle buyurmaktadır:
Muhakkak ki sizin din ümmetiniz tek bir ümmettir. Ben ise sizin yegâne Rabbinizim. Öyleyse bana kulluk edin. ( Enbiya Suresi, 21:92)
İnsanlık İçin Örnekler
İslam, kendisini tek bir kişi veya ırkla değil, Allah’ı tanımak ve O’na teslim olmakla tanımlar . Dolayısıyla, yalnızca Hz. Muhammed’e iman etmek yeterli değildir. İslam, öncüsü Hz. İbrahim olan büyük peygamberler kervanına inanmayı gerektirir.
Onun soyundan gelenler arasında İshak, İsmail, Yakup, Yusuf, Davud, Süleyman, Musa, İsa ve Hz. Muhammed (s.a.v.) vardır. Bunlar insanlığa öğretmen ve örnek olmuşlardır ve onların manevi makamları yalnızca Allah tarafından tayin edilmiştir.
Dolayısıyla, sıradan insanların bile yapmaktan utanacağı günahkâr bir davranışı bunlardan herhangi birine atfetmek, Allah’ın bu tür insanları seçmesindeki hikmeti sorgulamak anlamına gelir. Bu nedenle İslam, bu tür insanların yüksek ahlaki ve etik statüsünü ısrarla savunur.
Dahası, peygamberlerden herhangi birini inkâr etmek veya reddetmek, imandan vazgeçmek anlamına gelir. Dolayısıyla, peygamberliğin ve soyunun bütünlüğünü korumak, iman edenlerin iş birliğinin yolunu açar. Kur’an şöyle der:
Hamd, âlemlerin Rabbi olan Allah’a mahsustur. ( Fatiha 1:2)
Allah, kendisini yalnızca Müslümanlarla, Araplarla veya Sami kabileleriyle özdeşleştirmez. O, âlemlerin Rabbidir. Dolayısıyla, sevgi ve ibadetle Allah’a yönelen herkes, Allah’ın emirlerini yerine getirmek ve emirlerine uymak için iş birliği yapması gereken başka müminlerin de olduğunu anlar. Bu bağlamda Allah, insanlara başkalarına karşı iyi davranmaları konusunda öğüt vermekle kalmaz, aynı zamanda onları uyarır:
Kullarıma söyle, en güzel sözü söylesinler. Çünkü şeytan aralarını bozar. Şeytan insana apaçık bir düşmandır. ( İsra, 17/53)
Onların babası
Müslüman Kur’an âlimleri, İbrahim isminin dilbilimsel olarak “şefkatli bir baba” anlamına geldiğini söyler. Bu, o dönemdeki çoğu Sami dilinde bulunan anlamla örtüşmektedir. Şüphesiz, İbrahim ismiyle, onun seçildiği yüce mesaj, yani Allah’a evrensel çağrıyı iletme sorumluluğu arasında doğrudan bir ilişki vardır.
Hz. Muhammed ise Kur’an’da şöyle buyurmaktadır:
De ki: “Rabbim beni doğru yola, dosdoğru bir dine, Allah’ı birleyen ve müşriklerden olmayan İbrahim’in yoluna iletti.” ( En’am , 6/161)
İbrahim’in Çocukları’nın birbirlerini karşılıklı bir buluşmaya çağırmaları çok akıllıcadır. Bu, onları bir araya getirir ve kalplerinde karşılıklı sevgi ve şefkat yaratır. Birlikte dünya sakinlerinin çoğunluğunu oluştururlar ve böyle bir birlikteliğin yarattığı uyum, küresel uyumun çekirdeğini oluşturur.
Tek Mesaj / İnanç
İbrahimoğulları, Allah’ın birliği inancıyla birleşmişlerdir . İbadet sırasında yöneldikleri yön İbrahimî dinler arasında farklılık gösterse de, bu yalnızca fiziksel bir ayrım olarak kalır. Kalbin temel yönü ise birdir: Allah’a yönelmek.
Kuran’da Hz. İbrahim’in Babil’deki kavminin taş putlarını yıktıktan sonra şöyle dediği belirtilmektedir:
Ben yüzümü, gökleri ve yeri yaratana doğru çevirdim ve ben Allah’a hiçbir şeyi ortak koşmayacağım. ( En’am, 6/79)
Müslümanlar her namazda aynı duayı tekrarlarlar. Ayrıca Matta’da verilen iki büyük emri de kabul ederler:
İsa ona şöyle dedi: “Tanrın Rabbini bütün yüreğinle, bütün canınla ve bütün aklınla seveceksin. İşte ilk ve en büyük emir budur. İkincisi de buna benzer: Komşunu kendin gibi seveceksin. Bütün Kutsal Yasa ve peygamberler bu iki emre dayanır.” (Matta 22, ayetler 37-40)
İbrahim’in oğulları da aynı peygamberlere inanırlar; onların hayatları örnek alınacak kişilerdir. Kuran bunu şu sözlerle vurgular:
Biz, Nuh’a ve ondan sonraki peygamberlere vahyettiğimiz gibi, sana da vahyimizi bildirelim diye vahyettik. İbrahim’e, İsmail’e, İshak’a, Yakub’a ve torunlarına, İsa’ya, Eyyûb’a, Yunus’a, Harun’a ve Süleyman’a vahyettik. Davud’a da Zebur’u verdik. Peygamberlerden bir kısmını sana daha önce bildirdik. (Musa’ya da hitab edildi.) Fakat onlardan henüz söz etmedik. ( Nisa, 4/163-164)
Tüm Peygamberler
İbrahim’in oğullarının elinde de, kavimlerine hidayet olsun diye Allah tarafından kendilerine verilen kitaplar vardır. Bu kitaplar aynı faziletleri emreder ve aynı kötülükleri yasaklar. Kur’an şöyle der:
İndirdiğimiz Tevrat’ta hidayet ve nur vardır. Yahudiler, onun ölçülerine göre, Allah’a boyun eğen peygamberler, hahamlar ve fıkıhçılar tarafından yargılanmışlardır. (Maide 5:44)
Kuran’da ayrıca şöyle buyurulmaktadır:
İncil ehli, Allah’ın onda indirdiği ile hükmetsin. ( Maide 5:47)
İbrahim’in çocukları çeşitli ortak inançlara sahiptir: Allah’a, meleklerine, kitaplarına ve elçilerine inanırlar. Ayrıca Hesap Günü’ne de inanırlar . Kuran şöyle der:
Kim Allah’a ve ahiret gününe inanır ve salih amel işlerse, işte onlar için Rableri katında mükafat vardır. Artık onlar için korku yoktur ve onlar için üzüntü yoktur. ( Bakara 2/62)
Kaynak: islamic-study.org
