Sara Bokker İslam’a nasıl döndü?
Amerika’nın “kalbi”nin tam ortasında doğmuş Amerikalı bir kadınım. Tıpkı diğer kızlar gibi, “büyük şehir” hayatının ihtişamına takılıp büyüdüm. Sonunda Florida’ya ve “göz alıcı hayat” arayanların gözdesi olan Miami’nin South Beach’ine taşındım. Doğal olarak, çoğu sıradan Batılı kızın yaptığı şeyi yaptım. Görünüşüme ve çekiciliğime odaklandım ve öz değerimi başkalarından ne kadar ilgi gördüğüme dayandırdım. Çok sıkı çalıştım ve kişisel antrenör oldum, lüks bir sahil evi kiraladım, düzenli olarak “sergileyen” bir plaj müdavimi oldum ve “tarz sahibi” bir yaşam tarzına kavuşmayı başardım.
Yıllar geçti, ancak “kadınsı çekiciliğim” arttıkça kendimi gerçekleştirme ve mutluluk seviyemin de düştüğünü fark ettim. Modanın kölesiydim. Görünüşümün esiri olmuştum.
Kendimi gerçekleştirmemle yaşam tarzım arasındaki uçurum giderek derinleştikçe, alkol ve partilerden kaçıp meditasyona, aktivizme ve alternatif dinlere sığındım; ancak bu küçük uçurumun giderek derinleştiğini ve bir vadiye dönüştüğünü gördüm. Sonunda tüm bunların etkili bir çare olmaktan çok, sadece bir ağrı kesici olduğunu fark ettim.
Feminist bir liberteryen ve herkes için daha iyi bir dünya arayışında olan bir aktivist olarak, yolum, herkes için reform ve adalet davalarını ayrım gözetmeksizin ilerletmede öncü olan başka bir aktivistle kesişti. Yeni akıl hocamın, o zamanlar seçim reformu ve medeni haklar gibi konuları da içeren devam eden kampanyalarına katıldım. Şimdi yeni aktivizmim kökten farklıydı. Sadece bazı insanlara adaleti “seçici” bir şekilde savunmak yerine, adalet, özgürlük ve saygı gibi ideallerin evrensel olması gerektiğini ve özünde evrensel olduğunu, kişisel çıkar ile ortak çıkar arasında bir çatışma olmadığını öğrendim. İlk kez, “tüm insanlar eşit yaratılmıştır” sözünün gerçekte ne anlama geldiğini anladım. Ama en önemlisi, dünyayı bir ve yaratılıştaki birliği görmek için yalnızca inancın yeterli olduğunu öğrendim.
Bir gün Batı’da olumsuz bir şekilde klişeleştirilmiş bir kitapla karşılaştım: Kur’an-ı Kerim. O ana kadar İslam’la ilgili tek hatırladığım “çadırlara” sarılmış kadınlar, karı dövenler, haremler ve bir terör dünyasıydı. Önce Kur’an’ın üslubu ve yaklaşımı ilgimi çekti, sonra da varoluşa, hayata, yaratılışa ve Yaratıcı ile yaratılış arasındaki ilişkiye bakış açısı beni büyüledi. Kur’an’ın, bir tercümana veya papaza ihtiyaç duymadan, kalbe ve ruha hitap eden çok derin bir bakış açısı olduğunu gördüm.
Sonunda, gerçekle yüzleştiğim bir ana denk geldim: Yeni keşfettiğim kendi kendini gerçekleştiren aktivizmim, “işlevsel” bir Müslüman olarak huzur içinde yaşayabileceğim İslam adı verilen bir inancı benimsemekten başka bir şey değildi.
Müslüman kadınların giyim tarzına benzeyen güzel uzun bir elbise ve başörtüsü satın aldım ve daha birkaç gün önce şortumla, bikinimle ya da “şık” batılı iş kıyafetlerimle yürüdüğüm aynı sokaklarda ve mahallelerde yürüdüm. İnsanlar, yüzler ve dükkanlar hep aynıydı ama bir şey dikkat çekici bir şekilde farklıydı: İlk kez deneyimlediğim kadın olma huzuru. Sanki zincirler kırılmış ve sonunda özgürleşmişim gibi hissediyordum. Bir zamanlar peşinde olduğum avını izleyen bir avcının bakışları yerine insanların yüzlerindeki yeni hayret ifadesini görmek beni çok mutlu etti. Aniden omuzlarımdan bir yük kalkmıştı. Artık tüm zamanımı alışverişe, makyaja, saçımı yaptırmaya ve spor yapmaya harcamıyordum. Sonunda özgürdüm.
Bütün yerler arasında İslam’ı, bazılarının “dünyanın en skandal yeri” olarak adlandırdığı yerde buldum, bu da onu daha da değerli ve özel kılıyor.
Çok geçmeden, siyasetçiler, Vatikan din adamları, liberteryenler ve sözde insan hakları ve özgürlük aktivistlerinin başörtüsünü kadınlara baskıcı, toplumsal entegrasyona engel ve daha yakın zamanda bir Mısırlı yetkilinin deyimiyle “geri kalmışlığın bir işareti” olarak kınadıklarına dair haberler yayılmaya başladı.
Bazı hükümetler kadınlara belirli bir giyim kuralı dayattığında bazı insanların ve sözde insan hakları gruplarının kadın haklarını savunmak için acele etmesini, ancak bu tür “özgürlük savaşçılarının” kadınların sadece başörtüsü takma haklarını kullandıkları için haklarından, işlerinden ve eğitimlerinden mahrum bırakılmasına göz yummasını apaçık bir ikiyüzlülük olarak görüyorum.
Bugün hâlâ bir feministim, ama Müslüman bir feministim. Müslüman kadınları, kocalarının iyi Müslümanlar olmaları için ellerinden gelen her türlü desteği sağlama sorumluluklarını üstlenmeye çağırıyorum. Çocuklarını dürüst Müslümanlar olarak yetiştirmeleri ve böylece tüm insanlık için bir kez daha ışık kaynağı olmaları için. İyiliği -her türlü iyiliği- emretmek ve kötülüğü -her türlü kötülüğü- yasaklamak için. Doğruyu söylemek ve tüm kötülüklere karşı sesimizi yükseltmek için. Başörtüsü takma hakkımız için savaşmak ve Yaratıcımızı hangi şekilde istersek o şekilde memnun etmek için. Ama aynı derecede önemli olan, başörtüsüyle ilgili deneyimimizi, başörtüsü takmanın bizim için ne anlama geldiğini ve neden bu kadar içtenlikle benimsediğimizi anlama fırsatı bulamamış kadınlara aktarmak.
Kadınlar, isteyerek veya istemeyerek, dünyanın her yerindeki neredeyse her türlü iletişim aracında “az veya hiç giyinmeme” tarzıyla bombardımana tutuluyor. Eski bir gayrimüslim olarak, kadınların başörtüsü, erdemleri ve bir kadının hayatına getirdiği huzur ve mutluluk hakkında benimkine olduğu kadar eşit derecede bilgi sahibi olma hakkı konusunda ısrarcıyım. Dün bikini özgürlüğümün simgesiydi, ancak gerçekte beni maneviyatımdan ve saygın bir insan olarak gerçek değerimden kurtardı.
South Beach’te bikinimi ve “göz alıcı” Batı yaşam tarzını bırakıp Yaratıcımla barış içinde yaşamak ve değerli bir insan olarak diğer insanlarla birlikte yaşamanın tadını çıkarmaktan büyük mutluluk duyuyorum.
Günümüzde başörtüsü, kadının kim olduğunu, amacının ne olduğunu ve Yaratıcısıyla nasıl bir ilişki kurmayı seçtiğini bulma yolundaki özgürleşmesinin yeni sembolüdür.
İslami örtünmenin çirkin stereotiplerine teslim olan kadınlara şunu söylemek istiyorum: Ne kaçırdığınızı bilmiyorsunuz.
———-
www.islamreligion.com: adresinden ufak editoryal değişikliklerle alınmıştır.
