İslam: İnsanlık ve Eşitlik Çağrısı
İslam’ın en önemli özelliklerinden biri insani olmasıdır; bu, İslam hukukunda ve dinin diğer unsurlarında açıkça görülmektedir.
İslam, insan kardeşliği ve tüm insanların eşitliği kavramını savunur. Tüm insanların tek bir erkek (Âdem) ve tek bir kadının (Havva) çocukları olduğunu ve Kur’an’da belirtildiği gibi hepimizin aynı soyu paylaştığını savunur:
“Ey insanlar! Sizi bir tek nefisten yaratan, ondan da eşini yaratan ve ikisinden birçok erkekler ve kadınlar türetip yayan Rabbinizden korkun. Kendisiyle birbirinizden hak ve akrabalık bağlarınızı tesis ettiğiniz Allah’tan korkun. Şüphesiz Allah sizi gözetlemektedir.” ( Nisa, 4/1)
Hz. Muhammed (s.a.v.) namazın ardından: “ Ben şahitlik ederim ki bütün insanlar kardeştir .” derdi.
Bu sözleriyle, yalnızca Araplar veya Müslümanlar değil, tüm insanlar arasında var olan kardeşliğin altını çizdi. İslam’a göre, ırk, cinsiyet, sınıfsal statü veya renk ayrımı gözetmeksizin hepimiz biriz. Özümüzde bir olsak da, insanlığımız ve seçim özgürlüğümüz ayrılıklar yarattı. Tanrı’yı tanımayı ve O’na hizmet etmeyi, O’nun yolunu izlemeyi ve yasalarına uymayı, Tanrı’nın tüm yarattıklarına saygı göstermeyi seçenler var; bu kişiler, hem bu dünyada hem de ahirette sonsuz mutluluğa ulaşmayı amaçlıyorlar.
Allah’ı ihmal eden, O’nun yolundan sapan ve Allah’ın yarattıklarına zulmedenler de vardır; bu kişiler bu dünyada çok acı çekerler ve ahirette de aynı acıları daha çok yaşayacaklardır. İnsan kardeşliği, iman kardeşliğiyle güçlenir. Hz. Muhammed bir keresinde şöyle buyurmuştur: ” Hiç kimse, kendisi için sevdiğini insan kardeşi için de sevmedikçe gerçek bir mümin olamaz. ” (Buhari ve Müslim)
Eşitlik ilkesi, İslam’ın insani anlayışının merkezinde yer alır. Allah şöyle buyurur:
“Ey insanlar! Gerçekten biz sizi bir erkek ve bir dişiden yarattık ve birbirinizi tanımanız için sizi milletler ve kabileler hâline getirdik. Şüphesiz ki Allah katında en değerli olanınız, O’ndan en çok korkanınızdır. Şüphesiz Allah bilendir, her şeyden haberdardır.” ( Hucurat 49/13)
Hz. Muhammed, vefatından önce hacılara yaptığı veda konuşmasında, İslam’ın temel prensiplerini vurgulayarak tüm Müslümanlara sade bir dille hitap etti: ” Ey insanlar! Tanrınız (Allah) birdir ve babanız (Adem) birdir. Arab’ın Arab olmayana, Arap olmayanın Arab’a, siyah tenlinin kızıl tenliye (beyaz tenli) üstünlüğü ancak Allah’ın takvası ile mümkündür. Ey insanlar! Allah size birbirinizin kanını, malını ve namusunu haram kılmıştır. Bu sebeple sizin kanınız, malınız ve namusunuz, O’nunla karşılaşacağınız güne kadar size haramdır. Ey insanlar! Bana uyun ki mutlu olasınız. Üzülmeyin, haksızlık etmeyin. Ey insanlar! Hiçbir kimsenin malı, kendi isteği ve rızası olmadıkça, hiç kimseye helal olmaz. “
Hz. Muhammed, bir Yahudi’nin cenaze alayı geçerken saygısını göstermek için ayağa kalkmıştı. Bu hareket, tüm insanların eşitliğine olan inancını gösteriyordu. Arkadaşları ona neden ayağa kalktığını sorduklarında, ” O da bizim gibi bir insan değil mi? ” demişti.
İslam’da açıkça belirtildiği gibi, bir insanın canına kıyan kişi, mağdurun statüsü, inancı, rengi, cinsiyeti veya yaşı ne olursa olsun, bütün insanlığın canına kıymış gibidir; tersine, bir insanın hayatını kurtaran kişi bütün insanlığı kurtarmış sayılır.
“Bundan dolayı İsrailoğullarına şunu yazdık: Kim bir canı, bir can karşılığı veya yeryüzünde bir bozgunculuk çıkarmaya karşılık olmaksızın öldürürse, sanki bütün insanları öldürmüş gibi olur. Kim de bir canı kurtarırsa, sanki bütün insanları kurtarmış gibi olur. Andolsun ki, elçilerimiz onlara apaçık delillerle geldiler. Sonra yine onların birçoğu yeryüzünde aşırı gittiler.” ( Maide 5/32)
İslam’ın insan eşitliği ilkesine olan saygısı, tüm Müslümanların, farklılıkları ne olursa olsun aynı beyaz örtüyü giydiği Müslüman hac yolculuğunda açıkça görülür. İster kral, ister cumhurbaşkanı, ister iş adamı, isterse sıradan bir insan olsun, hepsi tek bir sesle birliğe çağırır: “Ey Allah’ım! Emrindeyim, birliğinize şahitlik ediyorum, her türlü iyiliğin şükrünün ve takdirinin yalnızca Sana ait olduğuna şahitlik ediyorum.”
İslam’da eşitliğin en büyük örneklerinden biri, tüm zalimlerin cezalandırılmasında eşitliktir; yöneticilerin akrabaları olsun ya da olmasın, cezada hiçbir fark yoktur. İkinci Müslüman Halifesi (Ömer bin Hattab), tüm Müslüman topraklarının yönetimini ele geçirdiğinde tüm ailesine ve akrabalarına şöyle seslenmiştir: “İnsanlara bazı şeyleri emrettim ve onlardan bazı şeyleri yapmamalarını istedim. Bildiğiniz gibi insanlar kuş sürüleri gibidir. Sizi bir şey yaparken görürlerse, sizin yaptığınız gibi yaparlar. Bu yüzden beni utandırmayın ve insanlara yapmamalarını emrettiğim şeyi yapın, aksi takdirde cezanızı iki katına çıkarırım.”
Ömer’in yorumları, Halife’ye akraba olmayı zorlaştırdı. İnsanlık ve eşitlik gibi yüce ilkeler, Tanrı’nın elçileri aracılığıyla tüm insanlığı desteklemek için gönderdiği ilahi yasaların bir parçasıdır. Bu yasaları görmezden gelmeyi veya görmezden gelmeyi seçtiğimizde acı çekeriz. Allah Kuran’da şöyle buyurmuştur:
“Eğer onlar Tevrat’ı, İncil’i ve Rableri tarafından kendilerine indirileni uygulasalardı, elbette üstlerinden ve ayaklarının altından bol bol rızıklanırlardı. İçlerinden orta yolu tutanlar da vardır. Ama içlerinden birçoğu da kötü amel işleyenlerdir.” ( Maide 5: 66)
—————
Nabulsi.com’dan ufak değişikliklerle alınmıştır.
Dr. Muhammed Ratib En-Nabulsi, Müslüman bir Suriyeli vaiz ve yazardır. Birçok İslami kitap yazmıştır; bunların en önemlileri şunlardır: “Allah’ın Güzel İsimleri Ansiklopedisi”, “Kur’an ve Sünnetin Bilimsel Mucizeleri Ansiklopedisi”, “İslam’a Bakış” ve “İslam Üzerine Tefekkürler”. Suriye, Arap ve İslami radyo ve televizyonlarda yayınlanan çok sayıda ders, vaaz, sempozyum ve sohbet programı sunmaktadır.
