Darwinizm: Batıl İnançların Dini
Değiştirilmiş, ama yine de karakteristik Darwinci Teori, taraftarları tarafından dinsel bir coşkuyla vaaz edilen ve bilimsel inançta kusurlu olduğunu düşündükleri, yalnızca birkaç kafa karıştırıcı tarafından şüpheyle karşılanan bir ortodoksi haline gelmiştir. (Marjorie Grene, Encounter, Kasım 1959, s.48.)
Başka yerlerde de belirtildiği gibi, evrim teorisi artık bilim çevrelerinde itibarını yitirmiştir. Bu teori ilk ortaya çıktığından beri, çok sayıda bilimsel bulgu, iddialarını birer birer çürütmüştür. Elektron mikroskobunun geliştirilmesi, genetik yasalara dair yeni bilgiler, DNA yapısının keşfi, her canlı organizmanın karmaşıklığının ortaya çıkarılması ve diğer modern gelişmeler Darwinizm’i yenmiştir ve ona karşı koymaya devam edecektir.
Başka yerlerde de belirtildiği gibi, evrim teorisi artık bilim çevrelerinde itibarını yitirmiştir. Bu teori ilk ortaya çıktığından beri, çok sayıda bilimsel bulgu, iddialarını birer birer çürütmüştür. Elektron mikroskobunun geliştirilmesi, genetik yasalara dair yeni bilgiler, DNA yapısının keşfi, her canlı organizmanın karmaşıklığının ortaya çıkarılması ve diğer modern gelişmeler Darwinizm’i yenmiştir ve ona karşı koymaya devam edecektir.
Ancak bilimin bu kadar hızlı gelişmesine ve hayatımıza sürekli olarak yeni bir şeyler sokmasına rağmen, cahil, bağnaz ve muhafazakâr zihniyete sahip bazı bilim insanları, 19. yüzyılda ortaya atılan, ilkel bir bilimsel anlayışla geliştirilmiş, saflığı ve yüzeyselliği bir çocuğu güldürecek teorileri savunmaya devam ediyorlar.
Peki Darwinizm’in bazı bilim çevrelerinde hâlâ bu kadar popüler olmasının sebebi ne? Tek bir somut bilimsel kanıt bile yok; aksine, her canlının kusursuz bir tasarımla yaratıldığı ve evrim teorisinin iddia ettiği gibi hiçbir şeyin tesadüfen var olmadığı apaçık ortada. Öyleyse, nasıl oluyor da bu kadar çok insan bu teorinin güçlü savunucusu olmaya devam ediyor?
Sebebi şudur: Bu teori, bilimsel bir formülasyondan ziyade belirli bir zihniyet ve inancın ifadesidir. Evrimi, geçerliliği bilimsel yöntemlerle araştırılabilecek sıradan bir teori olarak görmeyen, aksine her ne pahasına olursa olsun doğrulanması gereken bir inanç olarak gören bir zihniyettir. İnançları bilimsel gerçeklerle desteklenemediği için, bu zihniyete sahip insanlar, teorileriyle dogmatik bir bağ kurarlar ve onu çürüten bilimsel kanıtlardan en ufak bir şekilde etkilenmezler. Evrim karşıtı kanıtlar ne kadar ikna edici olursa olsun, evrimciler onu görmezden gelmeye ve inançlarını şiddetle savunmaya devam ederler.
Darwinistler için evrim teorisi, bilimsel bir önermeden çok daha fazlasıdır. Teorileri tartışma konusu haline geldiğinde, evrimci bilim insanları tarafsızlıklarını ve bilimsel nesnelliklerini anında kaybederler. Teorilerine o kadar sıkı sıkıya bağlıdırlar ki, çoğu seçkin biyolog “‘Eğer evrim teorisi doğruysa…’ diye bir cümleye başlamaktansa sağ ellerini kaybetmeyi tercih ederler.” Evrim teorisinin doğru olmayabileceğini düşünmek bile istemezler.
İnsanlar bilim insanları arasında bu tutumu görmeye alışkın değiller. Genellikle bilimsel söylemin, bireysel bilim insanlarının felsefi ve ideolojik önyargılarından bağımsız olduğunu ve bilim insanlarının, gerçekleri somut kanıtlarla desteklenen ve gerçeklikleri deneylerle kanıtlanmış nesnel bireyler olduğunu düşünürler. Bu nedenle evrim teorisinin doğruluğundan nadiren şüphe duyarlar.
Ancak bu büyük bir yanılgıdır, çünkü evrimci “bilim insanları” evrim teorisini tartışırken konuya bilimsel kriterlerle yaklaşılmaz. Ünlü Darwinci Pierre Teilhard de Chardin’in şu sözleri, Darwinist bakış açısında “bilimin” konumunu gözler önüne serer:
Evrim bir teori mi, bir sistem mi, yoksa bir hipotez mi? Çok daha fazlasıdır. Tüm teorilerin, tüm hipotezlerin, tüm sistemlerin bundan böyle boyun eğmek zorunda olduğu ve düşünülebilir ve doğru olmak için karşılamaları gereken genel bir varsayımdır. Evrim, tüm gerçekleri aydınlatan bir ışık, tüm düşünce çizgilerinin izlemesi gereken bir yörüngedir. İşte evrim budur.
Yukarıdaki alıntıda da görülebileceği gibi, Darwinistlerin teorilerinden bahsederken kullandıkları terimler, dogmatik tutumları ve körü körüne bağlılıkları hakkında önemli ipuçları vermektedir. Başka örneklere bakalım: Dünyanın önde gelen evrimcilerinden GW Harper, evrim teorisini “metafizik bir inanç” olarak adlandırırken, Harvard Üniversitesi’nin seçkin evrimsel biyoloğu Ernst Mayr ise “günümüz insanının dünya görüşü” olarak adlandırmaktadır.
Muhtemelen 20. yüzyılın en önde gelen evrimcilerinden Sir Julian Huxley, evrimi “evrensel ve her şeyi kapsayan bir süreç” ve hatta “gerçekliğin tamamı” olarak görüyordu. Günümüzün önde gelen evrimsel genetikçilerinden biri olan Huxley, Theodosius Dobzhansky için bir ölüm ilanı yazarken (ki kendisi de muhtemelen 1975’teki ölümünde önde gelen evrimcilerden biriydi), Dobzhansky’nin evrim görüşünün de Chardin’inkini izlediğini belirtiyor. Dünyanın önde gelen bilim felsefecilerinden Karl Popper, evrimin bilimsel bir teori değil, metafizik bir araştırma programı olduğunu belirtmiştir. Bu tanımları izleyen HS Lipson, şu sonuca varmıştır:
Aslında evrim bir bakıma bilimsel bir din haline gelmiştir; neredeyse bütün bilim insanları bunu kabul etmiş durumdadır ve birçoğu da gözlemlerini buna uyacak şekilde “bükmeye” hazırdır.
Yukarıda adı geçen otoriteler Darwinizm’i tartışırken kullandıkları kelime ve ifadelere dikkat etmek ilginçtir. İddialarını desteklemek için deney veya gözlem yoluyla matematiksel veya bilimsel olarak kanıtlanmış hiçbir kanıta atıfta bulunmazlar. Bunun yerine, evrimi “gerçekliğin tamamı”, “her şeyi kapsayan bir süreç”, “tüm olguları aydınlatan bir ışık” olarak adlandırarak tuhaf tanımlar sunarlar.
Hiç kimse, örneğin yerçekimi yasası, dünyanın dönüşü veya termodinamik yasaları gibi konularda bu tür dogmatik iddialarda bulunmaz, metafizik yorumlarda bulunmaz veya abartılı çıkarımlarda bulunmaz. Bunlar kolayca kabul gören bilimsel gerçeklerdir, ancak kimse Newton, Einstein veya başka bir bilim insanı hakkında bu kadar abartılı iddialarda bulunmaz. Hiç kimse yerçekimi yasasına “ikna edici bir inanç” demez ve hiç kimse termodinamik yasaları hakkında “‘Eğer doğruysa…’ ifadesiyle bir cümleye başlamaktansa sağ elimi kaybetmeyi tercih ederim” demez.
Ancak evrimcilerin üslubu oldukça farklıdır. Bu kişiler söyledikleriyle, dinlerini her koşulda korumaya yemin etmiş izlenimi verirler. Dolayısıyla bilimsel yöntemi takip etmek veya bilimsel söylemlerde bulunmak zorunda değillerdir. Herhangi bir deney veya bulguya atıfta bulunmazlar, yalnızca metafizik çağrışımları olan kelimeler kullanırlar. Kelimeler dikkatle incelendiğinde ilginç bir tablo ortaya çıkar: “evrimsel dogma!”, “bilimsel inanç!”, “ikna edici bir inanç!”, “bugünkü insanın dünya görüşü!”, “yayılma yöntemi!”, “gerçekliğin tamamı!”, “tüm gerçekleri aydınlatan bir ışık!”, “metafizik inanç!”, “metafizik bir araştırma programı!”, “her düşünce sisteminin izlemesi gereken bir yörünge!”…
Evrimsel literatür daha derinlemesine incelendiğinde, bu inancın dini niteliğine dair çok daha fazla örnekle karşılaşılacak ve her sosyal ve psikolojik olguya evrim teorisi açısından bakıldığı görülecektir. Sidney Üniversitesi’nden biyolog LC Birch ve Stanford Üniversitesi’nden biyolog PR Ehrlich, evrim dogmasını şu şekilde tanımlamaktadır:
Evrim teorimiz… hiçbir olası gözlemle çürütülemeyecek bir teori haline geldi. Akla gelebilecek her gözlem bu teoriye uyarlanabilir. Dolayısıyla “ampirik bilimin dışında” kalsa da ille de yanlış değildir. Kimse onu test etmenin yollarını düşünemiyor. Temeli olmayan veya son derece basitleştirilmiş sistemlerde gerçekleştirilen birkaç laboratuvar deneyine dayanan fikirler, geçerliliklerinin çok ötesinde geçerlilik kazandı. Çoğumuzun eğitimimizin bir parçası olarak kabul ettiği bir evrim dogmasının parçası haline geldiler.
Modern Evrimciler Darwin’den Daha Katı
Modern evrimcilerin dogmatik duruşu, Darwin’inkinden bile daha katıdır. Darwin bu teoriyi ortaya attığında, hata yapmış olma ihtimaline açık kapı bırakmıştır. Türlerin Kökeni adlı kitabında, açıklamalarına genellikle “Teorim doğruysa” sözleriyle başlar. Araştırmalarında, Darwin’in belirli bilimsel kriterleri kabul ettiği ve teorisinin incelenmesi için bazı yollar önerdiği görülebilir. Örneğin, fosil kayıtları hakkında şunları yazmıştır:
Eğer teorim doğruysa, aynı gruptaki türleri birbirine en sıkı şekilde bağlayan sayısız ara çeşitlerin mutlaka yaşamış olması gerekir… Dolayısıyla, bunların daha önce var olduklarına dair kanıtlar ancak fosil kalıntıları arasında bulunabilir.
Darwin’in bahsettiği sayısız ara tür hiçbir zaman bulunamamıştır ve bugün birçok evrimci paleontolog bunu kabul etmek zorunda kalmıştır. Darwin’in “teorim doğruysa” koşulu göz önüne alındığında, teorisinin reddedilmesi gerekir. Eğer bugün hayatta olsaydı, belki de tam da bu nedenle teorisinden vazgeçerdi.
Ancak modern evrimciler bu konuda olağanüstü bir kayıtsızlık ve bağnazlık sergiliyorlar. Türkiye’nin en önde gelen evrimci dergilerinden Bilim ve Ütopya’da, ülkenin önde gelen evrim uzmanı olarak tanınan Dr. Ümit Sayın’ın bir makalesi yayınlandı. Darwin’in “Teorim doğruysa… geçmişte var olduklarına dair kanıtlar ancak fosil kalıntılarında bulunabilir” dediği ara formlar hakkında Dr. Sayın şöyle yazıyor:
Archaeopteryx’in uçan bir dinozor olması, evrim teorisinin doğruluğu veya geçerliliği açısından pek önemli değildir. Hiçbir ara fosil bulunmasa bile, evrim teorisi etkilenmez… Diyelim ki henüz hiçbir fosil bulamadık; bu, tüm ara formların doğada kaybolup dağıldığını gösterir. Diyelim ki her fosil bir aldatmaca! Bu bile evrim teorisini etkilemez, çünkü fosiller, Archaeopteryx ve diğer ara formlar yalnızca süreci açıklamak için gereklidir.
Başka bir deyişle, bu yazar, “hiçbir fosil kalıntısı bulamasak bile evrime olan inancımızı sürdüreceğiz” diyor. Darwin için bu konu, teorisinin geçerliliği için önemli bir kriter olsa da, yazarın bunu bir kenara bırakıp yine de evrime olan inancını sürdürebilmesi ilginçtir. Bu, Darwinizm’in bilimsel kriterleri hiçe sayan dogmatik bir inanç olduğunu kanıtlıyor.
Entelektüel Bir Tiranlık
Yukarıda alıntılanan evrimcilerin kulağa hoş gelen sözleri, onları diğer tüm dinlerin mensuplarının üzerinde, yanıltıcı bir konuma yerleştiriyor. Çarpık düşüncelerine göre, evrim tek “nesnel gerçek”tir ve bu yanılsamadan cesaret alan evrimciler, diğer dinleri de evrimci anlayışa boyun eğmeye çağırırlar. Diğer dinler evrimi ve onun önerdiği teorileri kabul ederse, “ahlaki doktrinler” olarak var olmalarına izin verilecektir. Neo-Darwinist ekolün en ünlü isimlerinden George Gaylord Simpson bunu şöyle ifade ediyor:
Elbette, dinsel olarak nitelendirilen ve dinsel duygularla ilişkili olan, evrimle kesinlikle bağdaşmayan ve bu nedenle duygusal çekiciliğine rağmen entelektüel olarak savunulamaz olan bazı inançlar hâlâ geçerliliğini koruyor. Yine de, evrim ve gerçek dinin artık apaçık ortada olduğunu ve daha fazla özel tartışma gerektirmediğini kabul ediyorum.
Bu, evrimin ve ondan türetilen “bilimsel” doktrinlerin diğer dinleri yargılama hakkına sahip olduğu anlamına gelir. Din, evrim teorisinin yetki alanına girer; hangi dinlerin ve yorumların doğru kabul edileceğine o karar verir. Bu önyargılı düşünceye göre, din ancak insan ahlaki faaliyetinin ölçütlerini belirlemeyi amaçlayan bir öğreti otoritesi olabilir.
İnsanları inançlarını başkalarına dayatmaya iten otoriter yaklaşım, Kuran’da örneklendirilmiştir. Kuran’da eski bir Mısır Firavunu’ndan alıntı yapılmıştır:
Ben size ancak gördüğümü gösteriyorum ve sizi ancak doğru yola iletiyorum. ( Mümin 40:29)
Günümüz evrimcileri arasında yaygın olan düşünce tarzı budur. Yaklaşımları Firavun’unkine çok benziyor; evrim teorisini popülasyonlara dayatırken, bilim çevrelerini sansür altında tutuyor ve evrimi kutsallaştırıyorlar. İnanmayanlar ise hızla dışlanıyor. Ünlü anatomi profesörü Dr. Thomas Dwight, bu durumu “entelektüel tiranlık” olarak adlandırıyor:
Evrim konusundaki zamanın ruhu o kadar ezici bir zulme sahip ki, dışarıdan bakanlar bunun farkında bile değil. Sadece düşünme biçimimizi etkilemekle kalmıyor (benim durumumda da öyle olduğunu kabul ediyorum), aynı zamanda Terör dönemindeki gibi bir baskı da söz konusu. Bilimin önde gelenlerinden çok azı kendi zihin durumlarıyla ilgili gerçeği söylemeye cesaret edebiliyor.
Evrim dogması, kitleleri etkisi altına alan batıl bir dindir, ancak kesinlikle bilim değildir. Evrimcilerin yazılarında söyledikleri dikkatlice incelendiğinde, satır aralarını kolayca okuyabilir ve bir dinden bahsettiklerini anlayabilirsiniz. Bu açıdan bakıldığında, ünlü bilim tarihçisi Marjorie Grene’nin bu konudaki sözleri şaşırtıcı değildir:
Darwinizm, esas olarak bir bilim dini olarak insanların zihinlerini benimsemiş ve benimsemektedir. Yaşamın, insanın, insanın en derin umutlarının ve en yüksek başarılarının, küçük tesadüfi hataların dışsal ve dolaylı belirlenmesinden türetilmesi, natüralist evrenin temel taşı olarak görünmektedir… Bugün tablolar alev alev. Değiştirilmiş, ancak yine de karakteristik Darwinci Teori, taraftarları tarafından dinsel bir coşkuyla vaaz edilen ve yalnızca bilimsel inançta kusurlu birkaç kafa karıştırıcı tarafından şüpheyle karşılanan bir ortodoksi haline gelmiştir.
Dolayısıyla, Darwinistlerin söylemlerindeki tüm dini unsurlara rağmen, hâlâ bilimsel bir teori ortaya koyduklarını iddia ediyorlar ve insanlar, bunu destekleyecek hiçbir bilimsel kanıt olmamasına rağmen, bunu doğru kabul etmeye yönlendiriliyorlar. Bu dogmatik yaklaşımın sebebi, evrimi, yani evreni ve tüm canlıları Allah’ın yarattığı gerçeğini terk ettiklerinde ulaşacakları gerçeği görmezden gelmek olabilir. Bu, dünyayı materyalist ve ateist bir bakış açısıyla anlayanlar tarafından kabul edilemez.
Bu nedenle, vicdanlı ve akıl sahibi insanların bu batıl dinin dünya üzerindeki tehlikeli etkisinin farkına varmaları ve ardından doğru ve gerçek olanın yanında tavır almaları son derece önemlidir. Bu yönde atılacak ilk adım, bu akıl dışı putperest dinin öğretilerini doğru bir şekilde anlamaktır. Daha sonra, yaratılış gerçeğini tüm delilleriyle ortaya koymak, Allah’ın Kuran’da belirttiği gibi, bu batıl inancı etkisiz kılacaktır:
Hayır, biz hakkı batılın üzerine çarparız da o, onu darmadağın eder, sonra da yok olup gider. ( Enbiya, 21/18)
————————
Kitaptan: Darwinizm Dini.
