Yazar: Ebul A`La Al-Mevdudi

Davranışımız

Kardeşlerim! Efendinizin size gösterdiği olağanüstü nezaketi bir düşünün! Sizden gerçekten kendisine ait olan şeyleri istiyor ve yine de bunun karşılığında size ödeme yapacağına söz veriyor. Bu ne sınırsız bir cömertlik!

Allah, müminlerden canlarını ve mallarını, karşılığında cenneti satın almıştır. ( Tevbe 9/111)

İşte Efendiniz’in lütfu böyledir. Şimdi davranışlarınıza bakın. Efendiniz’in size verdiği ve O’nun sizden geri satın aldığı şeyleri başkalarına tekrar satıyorsunuz.

Ve kıymetli eşyalarınız için ne kadar da cüzi bir bedel kabul ediyorsunuz!

‘Alıcılar’ sizi Efendi’nin isteklerine aykırı çalıştırıyorlar. Onlara, geçiminizi sağlayanlarmış gibi hizmet ediyorsunuz. Onlara beyninizi ve bedenlerinizi, hatta bu Tanrı asilerinin satın almak istediği her şeyi satıyorsunuz.

Bundan daha ahlaksız bir şey olabilir mi? Satılmış bir şeyi satmak , bu dünyada bile yasal ve ahlaki bir suçtur . Bu tür suçları işleyenler, dolandırıcılık ve hilekârlıktan mahkemelerde yargılanır. Allah’ın huzurunda yargılanmaktan kurtulabileceğinizi mi düşünüyorsunuz ?

Gerçek Müslüman Kimdir?

İslam kardeşlerimiz! Kelime -i Tevhid’in anlamını ve temel çıkarımlarını daha ayrıntılı olarak ele alalım ; çünkü o, İslam’ın ta kendisidir. Ona inanın ve İslam’a onun gücüyle girin; onu tam olarak anlayın ve hayatınızı ona göre şekillendirin , gerçek Müslümanlar olun . Kelime-i Tevhid olmadan İslam’a ne girebilir ne de İslam’da kalabilirsiniz.

Devamını Oku:  Müslüman Kimdir ve Nasıl Olunur?

Benzetme

Allah Teala buna Kelime-i Tayyibe , güzel, temiz ve güzel bir “söz” adını vermiş ve şöyle tanımlamıştır:

Allah’ın kelime-i tayyibeyi nasıl örneklendirdiğini bilmiyor musun? O, kökü sağlam, dalları göğe uzanan güzel bir ağaç gibidir. Rabbinin izniyle her an meyve verir. İşte Allah, insanlara böyle örnekler verir ki düşünsünler.

Kelime-i hâbitanın (kötü sözün) misali, yerden koparılmış, artık kalıcılığı olmayan çürük bir ağaca benzer. Allah, o sabit söze iman edenleri, dünya hayatında da, ahirette de sağlam tutar. Zalimleri ise saptırır. Allah, dilediğini yapar. ( İbrahim 14:24-27)

Kelime-i Tayyibe burada, kökleri toprağa sımsıkı bağlı, dalları göğe uzanan ve Rabbinin emriyle bol meyve veren asil bir ağaca benzetilmektedir.

Bunun karşısında kelime-i hâbitâh , yani kötü veya bozuk bir söz, batıl bir inanç ve asılsız bir söz vardır ki, bunlar, sığ ve verimsiz bir toprakta kendiliğinden yetişen ve ayakları sağlam olmadığı için tek hamlede sökülebilen bir bitkiye benzetilebilir.

Bu benzetme o kadar çarpıcı ve güzeldir ki, üzerinde ne kadar çok düşünürseniz, ondan o kadar çok ders çıkarabilirsiniz.

İki Tür Ağaç

İki tür ağaca örnekler verelim. Bir meşe ağacına bakalım. Ne kadar sağlam kök salmış, ne kadar yükseklere ulaşıyor, dalları ne kadar geniş, ne kadar güzel yapraklar taşıyor! Bu ağaç bu kadar güçlü ve ihtişamlı olmayı nasıl başardı? Meyvesinin, yani meşe palamudunun doğasından. Tohumunun da büyük bir ağaç olma hakkı var.

Ve bu hak o kadar apaçıktı ki, bu hakkı talep ettiğinde, toprak, su, hava, sıcak gündüz ve serin gece, hatta ilgili bütün unsurlar bunu kabul etmiş ve onlardan ne talep ederse ona verilmişti.

Böylece, liyakatiyle büyük bir ağaç haline geldi; yararlı meyveler vermesiyle ve boyutlarının asaleti ile, güçlü bir ağaç olmayı hak ettiğini ve yeryüzü ile gökyüzünün birleşik güçlerinin ona verdiği yardımın tamamen haklı olduğunu göstermeye devam etti.

Dahası! Böyle bir yardımı sağlamak elementlerin göreviydi, çünkü toprak, su, hava ve diğer elementlerin ağaçları beslemek, geliştirmek ve olgunlaştırmak için sahip oldukları güç, tam da asil türdeki ağaçlara yardım etmek amacına yöneliktir.

Peki ya yabani, kendi kendine tohumlanan bitkiler? Onların güçlü ve erdemli yanları nerede? Kökleri o kadar sığ ki, bir çocuk bile söküp atabilir. O kadar zayıflar ki, rüzgarda kuruyup giderler. Onlara dokunursanız, dikenler batabilir.

Tadına bakarsanız acı ve zararlı olabilirler. Bunlardan her gün kaç tanesinin filizlenip solduğunu yalnızca Allah bilir. Peki neden böyleler? Bunun sebebi, meşe palamudunun sahip olduğu ve güçlü meşenin büyümesine olanak sağlayan doğal büyüme hakkına sahip olmamalarıdır.

Yetiştirilecek asil türde ağaçlar olmadığında, doğası gereği nadasa bırakılamayan toprak, çalı ve yabani otların büyümesine izin verir. Su besin sağlar ve hava da bir miktar enerji sağlar, ancak hiçbir unsur bu bitkilerin varoluş hakkını meşe kadar kabul etmez.

İşte bu yüzden ne toprak onların köklerinin kendi içinde yayılmasına izin veriyor, ne su onları canı gönülden beslemeye istekli, ne de hava onların yeşermesine yardımcı olmaya yanaşıyor.

İşte bu kötü geçim şartları altında, bu bitkiler sağlıksız, kötü tatta, çoğu zaman dikenli ve zehirli meyveler vererek büyüdüğünde, yeryüzünün ve gökyüzünün bu tür bitkilerin büyümesine yardımcı olmak için yaratılmadığı kesin olarak ortaya çıkar.

Bu iki örneği gözünüzün önüne getirin ve sonra Kelime-i Tayyibe ile Kelime-i Habitha arasındaki farkı düşünün .

Makale, Ebul A`la El-Mevdudi’nin “Müslüman Olalım” adlı kitabından bir alıntıdır.