“Bu dünyada iyilik yapanlara iyilik vardır. Allah’ın arzı geniştir. Eğer Allah’a bir yerde ibadet etme olanağınız yoksa, hemen başka bir yere yönelin…” ( Zümer 39:10)
Müslümanlar, Hristiyan inancına sahip olanlara sık sık “Biz de İsa’yı seviyoruz” derler. Müslümanlar, tıpkı Tanrı’nın tüm peygamberlerine olduğu gibi Hz. İsa’ya da derin bir sevgi duyarlar.
Bu nokta Etiyopya Kralı için aşikar hale geldi ve Kral, rahipleri ve muhtemelen sarayındaki diğer kişiler, İslam ve Hıristiyanlık gibi iki dinin ne kadar yakın olduğunu anladılar.
“…Müminlere sevgi bakımından en yakın olarak da, “Biz hıristiyanlarız” diyenleri bulursun. Çünkü onların içinde rahipler ve keşişler vardır ve onlar büyüklük taslamazlar (hakkı inkâr etmezler).” ( Maide 5/82)
Peygamberliğin dördüncü yılında, Allah’ın elçisi Hz. Muhammed, küçük bir Müslüman grubunu Etiyopya’ya gönderdi. Bunlar arasında yeni dine en zayıf inananlar da vardı.
Hz. Muhammed, dindar bir Hristiyan olan Etiyopya Kralı’nın halkına sığınak sağlayacağına ve onlara şefkatle davranacağına inanıyordu. Ancak Mekke liderleri, yeni Müslümanların rahata kavuşmasına izin vermeyip, onları karalamak ve itibarsızlaştırmak için kendi elçilerini göndermekle yetindiler.
Akıllı ve adil olan Kral, tartışmanın her iki tarafını da dinledi. Her iki taraf da kendi görüşlerini açıklayınca, Tanrı’nın indirdiği ayetlerden bir şeyler dinlemek istedi.
Meryem Hakkındaki Kuran
Cafer, Hz. İsa’nın annesi Meryem’e ithafen, Kur’an’ın 19. suresinin açılış ayetlerini okudu. Aşağıda Meryem suresinden küçük bir bölüm yer almaktadır .
“(Melek) dedi ki: “Ben, yalnızca Rabbinden gönderilmiş bir elçiyim; sana salih bir oğul bağışlamak için geldim.” Meryem: “Bana hiçbir insan dokunmamışken ve iffetsiz de değilken, benim nasıl çocuğum olabilir?” Dedi ki: “Öyledir. Rabbin dedi ki: ‘Bu bana kolaydır. Onu insanlara bir mucize ve tarafımızdan bir rahmet kılmak istiyoruz. Bu, olup bitmiş bir iş.” Böylece Meryem ona hamile kaldı ve onunla birlikte uzak bir yere (Beytlehem vadisine) çekildi.” ( Meryem 19:19-22)
Kral ve beraberindekiler gözyaşlarına boğuldu. Sessiz gözyaşları yanaklarından aşağı süzülüp sakallarına bulandı. Yüce Kur’an ayetleri, Mekke’de olduğu gibi, kalplerini eritmeye başladı.
İlginçtir ki, Etiyopya sarayındaki insanların çoğu Arapçayı anlamazdı, ancak Kuran’ın belagat ve incelikli anlatımı onları etkilemişti. Kelimeler daha sonra onlar için tercüme edilmişti. Hikâyenin bu noktasında, Tanrı’nın Hristiyanları gerçeği duyduklarında gözyaşlarını sel gibi akıtanlar olarak tanımlaması büyüleyici.
“Kendilerine Hıristiyan olduklarını söyleyenler, Resûl’e indirileni dinledikleri zaman, tanıdıkları haktan dolayı gözlerinin yaşla dolup taştığını görürsün. “Rabbimiz! İnandık, artık bizi şahitlerle beraber yaz” derler.” ( Maide 5/83)
Aynı Kaynak
Kral, şaşkına döndü ve haykırdı: “Görünüşe göre bu sözler ve İsa’ya vahyedilenler aynı kaynaktan geliyor.” Mekkeli elçilere dönerek, “Bu mültecileri size teslim etmeyeceğim. Benim korumam altında diledikleri gibi yaşayıp ibadet edebilirler.” dedi.
Bu durum Mekkelileri ne memnun etti ne de tatmin etti. Görevleri Müslümanları ve dolayısıyla İslam dinini itibarsızlaştırmaktı. Mekkelilerin yeni filizlenen dini yok etmek için yeni bir planı vardı; Kralı etkilemek için acınası bir girişimde bulunarak, Müslümanların Hz. İsa hakkında saygısızca konuştuğunu ilan ettiler.
Kuran’ı dinledikten sonra, Kral’ın bu iddiaya pek itibar etmesi pek olası değil, ancak Müslümanları huzuruna çağırdı ve İsa’ya olan inançlarını sordu. Cafer, doğruyu ve hemen yanıtladı: “İsa’ya olan inancımız, Peygamberimizin bize onun hakkında anlattıklarına dayanmaktadır; İsa, Allah’ın emriyle yaratılmış, Allah’ın kulu ve elçisidir.”
Bunu duyan Kral, İsa’nın bu tasvirinin kendi Hristiyan inançlarından farklı olmadığını ilan etti. Sonuç olarak Mekkelilerin Etiyopya’yı utanç içinde terk etmesi, Müslümanların ise Mekke’ye dönmeden önce birkaç yıl barış ve güvenlik içinde yaşaması oldu.
Peygamberin Krala Mektubu
Hz. Muhammed, birkaç yıl sonra dünyanın dört bir yanındaki farklı yöneticilere İslam’ı din olarak kabul etmeleri için mektuplar yazdı. Mektubu alan ilk liderlerden biri Etiyopya Kralı’ydı. Aşağıda bu mektubun yaklaşık bir çevirisi yer almaktadır.
“Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla başlıyorum. Allah’ın Elçisi Muhammed’den Habeşistan Kralı’na.
Selam, doğru yolu izleyen ve Allah’a ve Resûlüne iman edenler içindir. Şahitlik ederim ki Allah’tan başka ibadete layık ilah yoktur. O birdir ve ortağı yoktur. Ne eşi ne de çocuğu vardır. Muhammed de O’nun kulu ve Resûlüdür.
Sizi İslam’ı kabule çağırıyorum. Hem sizi hem de ordunuzu, her türlü saygı ve hürmete layık olan Allah’a çağırıyorum. Böylece O’nun mesajını ve nasihatini tebliğ etme görevimi yerine getirmiş oldum. Bunu kabul edin. Selam, hidayet yolunda olanlara olsun.”
“Ey Kitap Ehli (Yahudiler ve Hıristiyanlar!) bizimle sizin aranızda eşit olan bir kelimeye gelin: Yalnızca Allah’a ibadet edelim, O’na hiçbir şeyi ortak koşmayalım ve Allah’ı bırakıp da bazımızı rabler edinmeyelim.” ( Âl-i İmran, 3/64)
Cevap
Kral mektubu büyük bir saygıyla karşıladı ve ailesinin ve kilisenin itirazlarına rağmen İslam’ı kabul etti. Mektuba şu cevabı verdi:
“Ey Allah’ın Peygamberi, değerli mektubunuzu görme şerefine eriştim. Allah’a yemin ederim ki, İsa sizin anlattığınızdan başka bir şey değildir. Sizin gerçek bir Allah Peygamberi olduğunuza şahitlik ediyorum ve Allah’a ve peygamberine biat ettim.) Emrederseniz, huzuruna çıkarım. Allah’ın selamı ve bereketi üzerinize olsun.”
Habeşistan Kralı’nın hikayesinin bu son bölümüne büyük bir güven duyuyoruz, çünkü Peygamber’e, hiç tanışmadığı Kral’ın vefat ettiği bildirildiğinde, Peygamber onun için ilk gıyabi cenaze namazını kıldırmıştır.
Etiyopya Kralı’nın hikâyesi, zamanın küçük bir kesitidir. Hz. Muhammed ile dönemin asil yöneticileri arasındaki görgü ve diplomasi hakkında bilgi verir. Hristiyanlık ve İslam olmak üzere iki dinin yakınlığına ışık tutar.
Hz. Muhammed, gerçek dindar Hristiyanların İslam dininden sadece bir adım uzakta olduğunu biliyordu. Kuran’ın belagati, Allah’ın hidayet etmeyi dilediği herkesin kalbine nüfuz edebilir. İslam dini ise kral veya sıradan insan, zengin veya fakir, siyah veya beyaz olsun herkese açıktır.
———
İslam Dini’nden editoryal değişikliklerle yeniden yayımlanmıştır.
