Hepimiz bu anı severiz; bir kardeşimiz Cuma günü camiye girdiğinde, Kelime-i Şehadet getirdiğinde ve tüm cami ” Tekbir, Allahu Ekber ” demeye başladığında; birinin doğru yolu bulduğuna ve Allah’a doğru bir adım daha yaklaştığına tanık olmak ne kadar muhteşem bir an olduğunu inkar edemem.

Acı soru şu: Sırada ne var? Müslüman toplum bu yeni Müslümanı nasıl karşılayacak ? Onlara hangi tavsiyelerde bulunulacak ve Allah’ın dinini öğrenme yolundaki uzun yolculuklarına nasıl başlayacaklar ?

Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatını inceleyerek, Müslüman olduktan sonra yeni Müslüman olan sahabelere nasıl bir yaklaşım benimsediğini incelemeye çalıştım. Bazen olayın kendisine (Şehadet getirmeye) odaklanıp bunu davetin ( İslami tebliğ) nihai amacı olarak gördüğümüzde bu husus göz ardı ediliyor ve yeni Müslümanlara verilen Şehadet sonrası tavsiye veya müfredat ihmal ediliyor veya daha az önemli görülüyor .

1- Yeni Müslümanların Yeteneklerini Tanımak

“Cahiliyye döneminde sizin en hayırlılarınız, İslam’a girdikten sonraki dönemde de en hayırlılarınızdır. Yeter ki, onlar İslam’ı ( fıkıh ; fıkıh) doğru bir şekilde öğrenip anlasınlar.” ( Buhari ve Müslim)

Her insanın kendine özgü yetenek ve becerileri vardır ve Hz. Peygamber bu gerçeğin farkındaydı ve insanları İslam’ı kabul ettikleri andan itibaren motive etti . İslam tarihinin iki efsane ismi Halid bin Velid ve Amr ibn Al-Hz. As, aynı gün İslam’ı kabul ederek bu dine büyük bir ivme kazandırdılar .

Müslüman ordusunu fetheden kişi Halid’di. Amr bin As ise İslam’ı Filistin ve Mısır’da yayan kişiydi.

Bu iki adamın İslam’a ne kadar büyük bir etki bıraktığını ve kaç kişinin İslam’la tanıştığını, daha sonra ona ve insanlığa ne kadar çok katkıda bulunduğunu hayal edin. Tüm bunlar, bu yeni (ve diğer sahabelere kıyasla daha geç) müritlerin etkisiydi.

İlginçtir ki, her ikisi de ilk dönemlerinde Peygamber’e ve Müslümanlara karşı kıyasıya bir mücadele vermişlerdi; ikisinin de ellerinde Müslüman kanı vardı, özellikle de Uhud Savaşı’nda Müslümanların yenilgisinin başlıca sebeplerinden biri olan Halid bin Velid. Tüm bunlara rağmen, Peygamber’in Müslüman ailesine katılan iki yeni üyeyi nasıl karşıladığına bakın:

“Allah’ım, o (Halid) senin kılıçlarından biridir, onu destekle.” O günden sonra Halid’e ‘Allah’ın Kılıcı’ denmeye başlandı. (El-Albani)

“Bütün insanlar Müslüman oldu, fakat As Amr ibn Al-mümin oldu.” (Bu, onun diğer yeni Müslümanlardan daha yüksek bir iman derecesine hemen ulaştığını göstermektedir.)

Halid, kendisinden yıllar önce İslam’ı kabul eden ve Kur’an’ı daha iyi bilen sahabeler için hiç sorun olmadan birçok savaşta Müslüman ordusunun başına getirildi.

Sîret (Peygamber’in hayatı) bize , Halid’in bilgi eksikliğinden dolayı yanlış kararlar aldığı bazı savaşlardan bahseder; bu durum onu itibarsızlaştırmamış veya Peygamber’in yeteneklerini ve Müslüman ümmete yapacağı katkıları gölgelememiştir.

2- Yeni Müslümanlara Özel İlgi Göstermek

Amr ibn Al-Hz. Peygamber’in (s.a.v.) kendisine gösterdiği özel ilgi karşısında hayrete düşmüştü. Hatta onun Resûlullah’ın en sevdiği sahabi olduğunu düşünmüş ve bir gün ona doğrudan şu soruyu sormuştu: “Ey Allah’ın Resûlü, senin için en sevgili kişi kimdir?” Hz. Peygamber de: “Hz. Aişe (Peygamber’in eşi)” demişti;

Erkeklerden mi?

Babası (Ebu Bekir Es-Sıddık)

Peki kim?

Sonra Ömer, ..

Amr’ın ifadesiyle: “Bundan sonra Peygamber (s.a.v.) insanların isimlerini ve isimlerini saymaya başladı. Bu durum beni suskunluğa itti. Çünkü beni listenin sonuna koyacağından korkuyordum…” (Buhari)

Allah Resulü’nün etrafındaki herkes, özellikle de İslam’a yeni girenler üzerinde bıraktığı yumuşak etki, Amr’ın ciddi bir şekilde kendisinin Peygamber’in gözünde en iyi sahabi olduğuna inanmasına sebep oldu.

İnsanların zaaflarını fark edip, bunlara göre davranmadaki bilgeliğini görüyoruz.

3- Birinci Günden İtibaren Davet Misyonu

Bazı sahabeler, ilk günden itibaren İslam’ı tebliğ etmekle görevlendirildi ve kendilerine “geçici” olarak verildi. Amr ed-Dawsi, Mekke’nin ilk günlerinde İslam’ı kabul etti ve hemen hakikat mesajını iletmek için kabilesine geri döndü. İnsanlara “Ya İslam’ı takip edin ya da bir daha sizinle konuşmam!” dediği zorlu bir İslam tebliği yöntemi vardı.

Bu yöntem 2013 yılında Manhattan’ın merkezinde veya Paris’te işe yaramayabilir ama görünüşe göre kabilesinin bazı üyeleri için işe yaramış ama hepsi için değil.

Peygamber’e geri döndü (bu, İslam’ı kabul ettikten sonra Resûlullah ile ikinci görüşmesiydi ) ve kavminden şikâyet etti. Peygamber, Devs (kabilesi) için dua etti ve ona şöyle dedi: “Kavmine geri dön, onları Allah’a davet et ve onlara karşı yumuşak davran.” (İbn İshak)

4- İnsanların Davranışlarında Kademeli Değişim

İnsanlar tek Tanrı’ya teslim olma fikrini kabul edebilirler, ancak bazı emirlerde (örneğin başörtüsü, Ramazan’ın uzun günlerinde oruç tutmak vb.) sorunlar yaşayabilirler. Sakif kabilesi İslam’ı kabul etmeyi kabul etti, ancak Peygamber’e: “Biz hiçbir sadaka vermeyeceğiz ve Allah yolunda savaşmayacağız ( cihat )” dediler.

Peygamber (s.a.v.) onlardan bunu kabul etti ve sahabesine şöyle buyurdu: “Onlar İslam’ı seçtikleri zaman seve seve sadaka verirler ve cihad ederler.” (Ebu Davud ve el-Elbani)

Yine insanların zaaflarını fark edip, bunlara göre davranma konusundaki bilgeliğini görüyoruz.

Bazı sahabilerin, secde edip rüku yapmadan namaz kılmak gibi bazı istekleri vardı ( Ulum ve’l-Hikem ), bazıları da günde beş vakit namaz yerine sadece iki vakit namaz kılmak için izin istediler.

Burada önemli olan nokta, Hz. Peygamber’in dini öğretileri bu kişilere göre ‘özelleştirmediği’; bunun daha ziyade, belirli bir kişiye İslam’daki yeni yolculuğunda verilen bir giriş aşaması olduğunu düşünmesidir .

Mesela Cuma hutbesinde böyle bir istisna yapılmamış ve diğer sahabeler tarafından öğretilip yayılmamıştır; bütün bu ve benzeri olaylar bize, Allah Resulü’nün elçilerinin (yani bizlerin) insanları bu yüce dine davet etmede ne kadar hikmetli olmamız gerektiğini öğretmektedir .

Bazen ve belirli durumlarda, belirli insanlarla, çıtayı yükseltmek ve insanlara meydan okumak, onlardan en iyi verimi almalarını sağlayacaktır. Diğer durumlarda ise, insani zayıflıkları anlamalı ve insanlara, elbette dinimizin temel ve esaslarından ödün vermeden, hız kazanırken kademeli bir plan sunmalıyız .

Kaynak: mohakeem tarafından